Ponte entre Psicodrama e Bioenergética

O criador da Sociatria e do Psicodrama, Jacob Levy Moreno, propôs e sistematizou intervenções sociopsicoterapêuticas baseadas em métodos de ação que utilizam conceitos como espontaneidade-criatividade, fenômenos de tele-transferência, realidade suplementar, teoria dos papéis e vínculos (Malaquias, 2012). A sessão sociopsicodramática apresenta quatro etapas: aquecimento, dramatização, compartilhamento e processamento. O aquecimento inespecífico objetiva reduzir tensões e resistências, focar a atenção no aqui e agora, assim como promover a emergência de um protagonista ou tema para aquele momento (Cuckier, 1992). Os psicodramatistas preferem aquecer o grupo de forma corporal, estimulando a sua movimentação pelo espaço em diferentes ritmos, trazendo maior consciência aos movimentos respiratórios, localizando as tensões corporais ou utilizando jogos lúdicos, por exemplo. Um aquecimento bem realizado é essencial para que a dramatização alcance sua completa potencialidade.

Paralelamente, a Análise Bioenergética entende a personalidade a partir do ponto de vista corporal e da dinâmica pulsátil da bioenergia. Segundo Lowen e Lowen (2020), o corpo e a mente representam uma unidade funcionalmente idêntica, ou seja, o que ocorre na mente reflete-se no corpo e vice-versa. A história psicoafetiva das pessoas não influencia apenas seu senso de identidade, mas também seus padrões musculares e viscerais. O trabalho bioenergético auxilia as pessoas a entrarem em contato com as tensões e liberá-las através do movimento. O aumento da tensão em grupos musculares específicos durante certos movimentos ou posturas favorece a liberação da bioenergia estagnada naquele grupo muscular, liberando-a para fluir e pulsar novamente. Neste processo, pensamentos, sensações e emoções podem ser evocados.

A inseparabilidade da unidade mente-corpo no processo psicoterapêutico representa um axioma estruturante destas duas abordagens. O conceito de conserva, no Psicodrama, possui certa similitude com o conceito de couraça muscular na Bioenergética. As conservas no Psicodrama representam padrões psicoafetivos e comportamentais defensivos originados em situações traumáticas do passado, mas que persistem como formas de lidar com as situações do presente (Fox, 2002). As couraças na Bioenergética são estruturas defensivas crônicas e rígidas criadas pelo indivíduo como estratégias defensivas. A couraça do caráter expressa-se no padrão comportamental rígido e automático utilizado para evitar a angústia, enquanto a couraça muscular expressa-se corporalmente nas tensões musculares crônicas que retêm fisicamente emoções reprimidas (Reich, 1998).

As práticas, movimentos e a compreensão da personalidade pela perspectiva bioenergética podem auxiliar os psicodramatistas a serem mais efetivos tanto no aquecimento das pessoas e do grupo, quanto no manejo de resistências e conservas que surgem durante a dramatização. Os terapeutas bioenergéticos podem se beneficiar dos métodos psicodramáticos para trabalhar de forma dinâmica e corporal os conteúdos mobilizados durante a sessão. A leitura corporal dos integrantes do grupo no início da sessão pela ótica neorreichiana, assim como a escolha de exercícios bioenergéticos que mobilizam segmentos musculares específicos podem tornar o aquecimento psicodramático mais eficaz, levando o grupo mais rapidamente a estados espontâneos ou mesmo mobilizando sentimentos e cenas de forma menos difusa.

Como psicodramatista, observo uma sobrevalorização da dramatização pelos colegas em detrimento do preparo adequado do grupo para esta etapa da sessão. Num sociodrama realizado em Belo Horizonte com o tema de relacionamentos LGBTQIAPN+ em 2025, utilizei práticas de grounding e longing, assim como movimentos da Vegetoterapia para o segmento oral. Durante a realização destes, consignas associadas com o tema relacional rapidamente evocaram sensações, emoções, temas e potenciais protagonistas no grupo. A mobilização do segmento oral potencializa sensações associadas com afeto, cuidado, aceitação, segurança, medo de abandono, nutrição e comunicação, por exemplo. O padrão de mobilização dependerá dos bloqueios energéticos dos integrantes do grupo. O diretor psicodramatista em ressonância com o pensamento bioenergético deverá ajustar os exercícios conforme as características e respostas do grupo. A espontaneidade é esperada também do diretor e do grupo de egos-auxiliares.

Esta foi a semente para este trabalho sobre conexões teóricas e práticas entre psicodrama e bioenergética no que diz respeito à etapa do aquecimento. Como as práticas bioenergéticas e o aquecimento psicodramático se potencializam na promoção da autoexpressão emocional mais espontânea? Por que o aquecimento corporal representa uma importante etapa, seja para uma prática bioenergética, seja para um ato sociopsicodramático? Seria razoável mapear quais emoções e mecanismos de defesa as principais práticas bioenergéticas e alguns jogos lúdicos potencialmente mobilizam?

Aquecendo para a ação: entrando na ponte pela Bioenergética

Sabemos através da análise bioenergética que a história psicoemocional de uma pessoa está correlacionada com os padrões de tensões musculares, refletindo as defesas agudas ou crônicas daquele corpo. Estas defesas podem se organizar na forma de estruturas de caráter ou mesmo de traços caracterológicos, representando respectivamente uma perda acentuada ou parcial da capacidade vibratória do organismo. Segundo Lowen e Lowen (2020, p. 17) a atividade vibratória é “[…] uma manifestação da motilidade inerente do organismo, a qual também é responsável pelas ações espontâneas, pela liberação emocional e pelo funcionamento interno”. As práticas bioenergéticas promovem o restabelecimento vibratório muscular e visceral, mobilizando neste processo emoções suprimidas e flexibilizando padrões de defesa corporais e comportamentais, promovendo desta forma uma ampliação da capacidade de autoexpressão do indivíduo.

Diferentes grupos de exercícios bioenergéticos trabalham conjuntos musculares distintos, acionando os respectivos padrões de defesa emocional conforme os diversos traços caracterológicos dos indivíduos. A escolha de um tipo específico de exercício no aquecimento mobiliza emoções, sensações e pensamentos relacionados com aquele padrão de tensão muscular, potencializando um retorno à capacidade vibratória do organismo e consequentemente à sua espontaneidade. Na prática que ocorrerá em seguida, o indivíduo poderá elaborar o material evocado no aquecimento, tanto no nível corporal quanto verbal. É preciso ponderar que as práticas bioenergéticas, quando executadas de forma mecânica e descontextualizada, apresentam suas potencialidades esvaziadas. Elas também precisam de um aquecimento para promover um retorno à capacidade vibratória corporal. Para Lowen e Lowen (2020, p. 18) a prática bioenergética básica do grounding, por exemplo, “[…] sem aquecimento preliminar pode resultar ou não em vibrações”. O grounding pode ser utilizado como aquecimento para outras práticas bioenergéticas. Mas se a sua realização for a própria prática desejada, na intenção de ampliar o contato da pessoa com a realidade básica da sua existência, torna-se necessário um aquecimento prévio. Neste caso, pode-se utilizar exercícios de respiração, caminhada atenta ou outros jogos que tragam a consciência e a atenção para o momento presente, preparando o corpo para o grounding que será realizado.

As práticas de aquecimento preparam o corpo para os exercícios que demandam mais energia. Lowen e Lowen (2020, p. 64) propõem especialmente a realização do grounding e a respiração. Também citam práticas de focalização em áreas que precisam de atenção, objetivando alinhar o corpo e trazer à consciência áreas tensas, promovendo o relaxamento das mesmas (Lowen e Lowen, 2020, p. 62). Já os exercícios de aquecimento propriamente ditos envolvem pular, sacudir e balançar, e atingir uma respiração ofegante, promovendo um estado vibratório corporal. O tremor muscular representa um indicador de sucesso desta etapa. Caso ocorra dificuldade em acessar este estado devido aos mecanismos inconscientes de controle defensivo, pode-se estimular a movimentação dos braços e cintura escapular no sentido de alcançar algo; assim como da mandíbula e das cordas vocais através da emissão de sons promovendo a autoexpressão. O aquecimento não é uma simples preparação física, mas um processo psicossomático de transição, um desafio de autoconhecimento. Limites devem ser respeitados para evitar contrações e defesas. A progressão gradual e consciente da intensidade das práticas auxilia na identificação das tensões. Trazem o indivíduo do estado essencialmente mental para outro de pura percepção corporal. Além disso, nesse momento ampliam-se os vínculos dentro do grupo e com o próprio terapeuta.

Segundo Volpi e Volpi (2017, p. 71), o “Aquecimento pode ser definido como um conjunto de procedimentos que prepara o organismo para a ação”. Objetivando uma intervenção eficaz numa prática bioenergética, é preciso preparar o grupo trazendo-o para um campo relaxado. A tensão aumenta a rigidez e as resistências à prática que será proposta. O aquecimento representa um momento limiar, uma zona de transição entre mundos e estados corporais. Deixa-se de prestar atenção aos ruídos sensoperceptivos da vida cotidiana e traz-se o corpo para o presente. Naquele instante e naquele espaço, a atenção deverá gradativamente centrar-se no corpo, nas sensações e nas emoções. Representa um desligamento do mundo externo e uma progressiva tomada de consciência do mundo interno, das pessoas e das coisas que também estão presentes naquele momento. À medida que as pessoas se abrem para as percepções do aqui e agora, caminha-se para um aquecimento mais específico que leva o protagonista, seja ele um indivíduo ou um grupo, a perceber ou sentir uma temática específica que estará relacionada com a prática bioenergética que ocorrerá.

Aquecendo para a ação: entrando na ponte pelo Psicodrama

A ativação muscular e respiratória durante os exercícios ou jogos lúdicos no aquecimento psicodramático traz a atenção para o “aqui e agora” e potencializa a emergência de temas através da mobilização de tensões corporais. Estimula-se o grupo trazer à luz da consciência sensações, ideias, emoções e pensamentos que surgirem no processo. Com este material, o diretor psicodramatista inicia a construção da cena que será dramatizada nos próximos minutos, objetivando tirar o grupo da conserva e restabelecer a espontaneidade criativa. Através de um aquecimento adequado liberamos a espontaneidade necessária para catalisar nossa criatividade (Cukier, 1992). Segundo a autora, muitas vezes a gestão do tempo de uma sessão de 50 minutos faz com que o diretor opte por um aquecimento superficial e genérico que não potencializa cenas terapêuticas. O aquecimento não precisa ser longo, mas se bem realizado e conduzido em cerca de 5-10 minutos facilita o trabalho do diretor no aquecimento específico e dramatização. Levantar-se, caminhar e respirar virou a consigna clássica para o início das sessões. Frequentemente encontra resistências no grupo, evoca emoções superficiais e não potencializa estados verdadeiramente espontâneos.

Moreno (1997, p. 106) afirma que “O processo de aquecimento manifesta-se em toda e qualquer expressão do organismo vivo, na medida em que este se esforça no sentido de um ato”. Representa uma etapa preparatória para toda a ação, sendo acompanhado de sinais fisiológicos e liberação de estados emocionais simples ou complexos. O componente verbal não precisa estar presente, mas o corpo está sempre implicado neste processo. O sujeito deixa escapar certas expressões, como ofegar, acelerar a respiração, tremer, apertar os dentes, fechar os punhos, alterar a voz, bocejar, contrair os músculos faciais, arregalar os olhos, gargalhar, por exemplo. Diferentes conjuntos de movimentos associam-se com distintas tendências afetivas (Moreno, 1997). Esses indicadores corporais de aquecimento representam dicas importantes se um estado emocional está em vias de ser expresso ou liberado. Eles são mais confiáveis que os indicadores verbais quando se deseja avaliar se uma pessoa está aquecida para uma ação. Essa conceituação apresentada no início do trabalho de Moreno representa uma visão importante deste processo, mas mecanicista. Ela subentende uma lógica na qual corpo e mente são tratados como uma máquina que precisa de energia inicial para entrar em funcionamento espontâneo e criativo. Ignora que a pessoa está inserida no mundo de forma ativa e integrada, não precisando de disparos aquecedores para começar a existir e criar. Essa crítica ao conceito moreniano inicial de espontaneidade como adaptação e aquecimento como disparador será posteriormente revisitada pelos psicodramatistas contemporâneos (Naffah Neto, 1997), (Merengué; Dedomenico, 2020).

O aquecimento é compreendido como essencial para a ocorrência de estados espontâneos. Moreno acreditava que a característica essencial da natureza humana é sua capacidade para ações criativas e espontâneas. “Entretanto, a espontaneidade é bloqueada pelos desequilíbrios emocionais que decorrem do próprio viver no mundo, a menos que experimentemos uma catarse ativa, que libere as emoções e os sentimentos puros e verdadeiros” (Fox, 2002, p. 81). Os indivíduos com bloqueio da espontaneidade teriam seus comportamentos conservados em padrões inconscientes e repetitivos, reduzindo suas formas possíveis de estar no mundo. Observamos no trecho transcrito acima uma grande aproximação com o conceito de carga e descarga de energia presente na Bioenergética e na Vegetoterapia Caracteroanalítica desenvolvida primordialmente por Reich (1975), que fala sobre a capacidade de autorregulação da vitalidade e da saúde emocional do indivíduo. Caso a capacidade de descarga esteja cronicamente comprometida, seja pela exposição repetida a estressores ou pela dificuldade do indivíduo em agir nessas situações, devido a rupturas no seu processo de desenvolvimento psicoemocional, a tensão acaba descarregada no sistema muscular esquelético ou visceral formando as chamadas couraças (Reich, 1975).

Partindo deste conceito psicodramático contemporâneo de espontaneidade, o processo de aquecimento corresponde ao momento em que o indivíduo se abre à própria situação e deixa-se penetrar por ela, assimilando seu movimento e se posicionando em relação ao mundo. No aquecimento do indivíduo para a ação “[…] forma-se entre seu corpo e a situação uma rede de significações, em que todos os seus sentidos e os vários segmentos do seu corpo passam a se articular e a se rearticular numa totalidade expressiva” (Naffah Neto, 1997, p. 68). A crescente capacidade de tomada de posição diante da realidade, assim como de se expressar no mundo é o que se compreende como espontaneidade, sendo o aquecimento o momento em que o indivíduo se lança de corpo e alma nesse estado de abertura.

Neste movimento de abertura que ocorre no aquecimento, todas as vias sensoriais funcionam como iniciadores, conectando o indivíduo com as transformações e novidades da realidade na qual está inserido. Desta forma, o iniciador fundamental é a própria percepção, que representa a via de abertura e contato com o mundo: um corpo enraizado, grounded utilizando a expressão bioenergética, sentindo o contato com o chão e com a realidade, de olhos abertos para os estímulos externos ou mesmo de olhos fechados com sua atenção para as sensações internas. A percepção integrará vários outros processos cognitivos – como imaginação, memória, pensamentos, expressões linguísticas – à medida que reconquista e penetra ativamente a realidade.

A proposta de um jogo ou de uma atividade mnemônica pelo terapeuta, para aquecer o protagonista, seja ele um indivíduo ou um grupo, pode catalisar uma sequência de imagens e sensações que intensificam o processo de abertura. Entretanto, segundo Naffah Neto (1997, p. 71) “Os iniciadores verdadeiros não são as imagens mentais, mas o tipo de relação que se estabelece entre terapeuta e protagonista”. O que promove o aquecimento não são as imagens evocadas ou imaginadas mentalmente, mas o próprio vínculo terapêutico estabelecido. O aquecimento induzido pelo terapeuta, seja através de recursos mnemônicos ou cinestésicos, ocorre por estar situado num contexto específico. Desta forma, o contexto é parte essencial do processo; o vínculo terapêutico estabelecido pontualmente ou ao longo do tempo influencia a capacidade daquela experiência corporal promover um estado de ampliação perceptiva. A corporeidade é elemento estruturante do aquecimento. O corpo é uma presença física e se localiza num contexto com o qual se relaciona. A não divisão corpo-mente permeia a noção de aquecimento. Memória e cognição estão localizadas no corpo como um todo, e não apenas na mente encontrada na cabeça. O corpo está inserido num contexto, numa relação. O terapeuta catalisa o processo de abertura através de sua condução da sessão. Ele empresta seu corpo e sua percepção da realidade numa relação de interioridade com o protagonista, catalisando uma sequência de imagens e conexões sensoperceptivas que promovem o aquecimento para estados espontâneos. O conceito de corpo relacional é essencial para a compreensão do papel do aquecimento através do vínculo terapêutico. A intersubjetividade não se resume a processos mentais, mas é sobre dois corpos percipientes em ressonância. “As experiências emocionais somatossensoriais do paciente e do terapeuta encontram-se e são afetadas nesse campo intersubjetivo. O corpo do terapeuta torna-se uma ferramenta central que ressoa com os estados internos do paciente” (Pla, 2017, p. 103). O encontro de dois corpos implicados numa movimentação cocriativa que potencializa a ampliação sensoperceptiva do aqui e agora. Esse encontro conduz esses corpos a estados de abertura para a espontaneidade e a vibração energética criativa.

Aspectos práticos: correndo pela ponte

Partindo desta ampliação do conceito de aquecimento, entende-se que tanto o psicodrama quanto a bioenergética consideram o aquecimento uma etapa preparatória essencial para a prática subsequente. No aquecimento inespecífico, ambos utilizam técnicas simples como caminhar e respirar de diferentes formas e ritmos, explorar o entorno, realizar algum dos vários exercícios de grounding. O foco está na ampliação da sensorialidade, o que permite o uso de recursos auditivos, olfativos, táteis, visuais ou mesmo gustativos, por exemplo. O estímulo sensorial traz a atenção para o presente e potencializa a abertura integrativa do corpo com outros domínios cognitivos como a memória e o pensamento imaginativo. O objetivo é trazer a sensopercepção para o corpo naquele momento, reduzir tensões, ampliar as possibilidades de vínculos com outras pessoas do grupo e com o terapeuta. Deve-se estar atento aos indicadores corporais de aquecimento do grupo como vibração muscular, mudança do padrão respiratório, movimentos involuntários, alteração da expressão facial, por exemplo. Eles indicam o momento ideal de transição para um aquecimento mais específico naquela sessão. Não é viável padronizar o tempo ou a prática que promoverá uma curva ascendente de abertura para a espontaneidade autoexpressiva do grupo. Isso representaria uma generalização e redução do aquecimento a um processo mecânico potencialmente ineficaz. Corre-se o risco de desrespeitar o ritmo e ignorar as demandas singulares de cada grupo. O terapeuta precisa estar atento e conectado para não passar do ponto e acabar desaquecendo as pessoas ou mesmo ignorar os pedidos expressos corporalmente pelo grupo em favor de seus próprios anseios para aquele encontro.

Momentos distintos da evolução de um grupo demandam diferentes aquecimentos. Grupos que se formam pela primeira vez possuem integrantes que não se conhecem, o que demanda aquecimentos focados nos próprios indivíduos. A integração de todos ocorrerá idealmente num momento subsequente. Pode-se acionar jogos lúdicos de apresentação informal, aquecimento ou relaxamento que não envolvam contato físico entre os participantes. O objetivo é que cada participante se localize como indivíduo dentro do grupo. Os jogos de aquecimento envolvem frequentemente jogos da infância que promovem relaxamento e resgate do lúdico. Grupos que já apresentam certo grau de vinculação possibilitam a proposta de jogos que reconheçam as diferenças individuais e promovam a coesão através da comunicação (Yozo, 1996).

Os terapeutas bioenergéticos não subdividem necessariamente o aquecimento em dois momentos distintos, e usualmente seguem diretamente do aquecimento para a prática corporal da sessão. O aquecimento específico, para os psicodramatistas, demanda uma boa leitura do grupo por parte do terapeuta para ampliar ainda mais a capacidade expressiva dele. Alguns consideram esta etapa como parte integrante da dramatização, pois propicia a emergência, direcionamento e ampliação de temas que surgem no grupo no aquecimento inespecífico. Desta forma, os jogos e práticas propostas dependem dos temas e conflitos trazidos pelo grupo naquele encontro, o que pode ser muito variável. Essa singularidade demanda do psicodramatista um bom grau de espontaneidade, criatividade, capacidade de leitura do grupo e especialmente bom repertório em práticas corporais ou intervenções sócio psicodramáticas.

Considerações finais

Aquecer o corpo representa um ato preparatório essencial para uma dramatização psicodramática espontânea ou uma prática bioenergética eficaz. A centralidade da unidade mente-corpo no processo terapêutico de ambas as abordagens se desdobra em muitas pontes possíveis, sendo o aquecimento uma delas. Aquecer é um processo de abertura sensoperceptiva que traz a atenção para o aqui e agora, promovendo um engajamento corporal ativo no momento daquele encontro. Pode ser realizado de muitas formas, seja caminhando, espreguiçando, respirando, brincando ou se enraizando. Os fatores que influenciam o aquecimento são heterogêneos e não controláveis. Diante deste cenário, a capacidade de leitura do grupo pelo terapeuta é um dos elementos essenciais para se alcançar um aquecimento efetivo. O próprio terapeuta precisa estar aquecido antes de iniciar a intervenção, para que seu estado corporal de abertura perceptiva promova ressonâncias com o corpo do protagonista, seja ele um indivíduo ou um grupo. Poder-se-ia realizar um mapa de práticas e jogos conforme grupos musculares específicos propiciando uma leitura corporal consciente e direcionada do grupo, mas essa tarefa seria pouco frutífera. Representaria um risco lidar com o aquecimento como um processo mecânico e previsível. Utilizando estruturas organizacionais diferentes, Yozo (1996), Lowen e Lowen (2020) e Volpi e Volpi (2017) realizaram coletâneas de diversas práticas, jogos e dinâmicas compatíveis com diversos contextos de aplicação. A prática a ser escolhida para um grupo específico num contexto determinado depende da bagagem do terapeuta e da sua capacidade de leitura do grupo.

Da perspectiva das ciências naturais, aquecer representa o ato de transmitir calor para um corpo implicando no aumento da sua temperatura e consequentemente na maior movimentação de seus átomos ou moléculas. De acordo com a quantidade de calor transmitido, pode-se promover a mudança do estado sólido para o líquido, no qual a substância apresenta fluidez e capacidade de penetrar em cada abertura possível que o entorno permite. Se aquecido demais em um invólucro rígido, a movimentação é tão grande que a pressão gerada pode fazer o recipiente explodir. Se aquecido insuficientemente, a substância continua rígida em sua forma inicial. Esta analogia nos informa muito sobre o aquecimento nas terapias que focam no corpo. Primeiro: aquecer implica na troca de calor entre dois corpos em temperaturas diferentes. Este elemento nos fala sobre o aspecto relacional do aquecimento e da importância do vínculo entre terapeuta e protagonista. O simples caminhar e respirar nas ruas não é suficiente para aquecer o corpo para um estado de maior expressão afetiva. A presença do terapeuta e da relação estabelecida é que potencializa esse processo. Segundo: aquecer significa potencializar uma transição de estados, o que depende da quantidade de calor transmitida. Este processo leva o corpo a um limiar que potencialmente o retira da rigidez para um estado de fluidez vibratória. Leva o protagonista para um estado que permite ocupar outros espaços, perceber outras perspectivas, alcançar outras significações. Se pouco aquecido, o corpo permanece no seu estado encouraçado, cronicamente enrijecido como estratégia defensiva de sobrevivência. Terceiro: a mudança de estado vem acompanhada de indicadores, seja na forma de pequenas gotículas na superfície do sólido, bolhas dentro do líquido ou o surgimento de correntes de convecção. O corpo expressa seu estado de abertura sensoperceptiva progressiva seja na forma de tremores, vibrações, alterações da voz, sudorese, bocejos, risos, espasmos musculares, por exemplo. Caso o terapeuta não esteja atento a esses sinais e passe do ponto, o protagonista mobiliza excessivamente suas emoções, deixando de ampliar sua capacidade perceptiva do mundo para apenas conseguir lidar com aquela inundação de sensações. Quarta analogia para finalizar: calor é energia em movimento. Numa simples frase físico-química observamos dois conceitos tão essenciais para a bioenergética: energia e movimento. Se o objetivo de uma prática bioenergética é restabelecer o livre movimento da energia pelo corpo através da movimentação muscular, o aquecimento é o processo que retira o corpo da sua inércia colocando-o em movimento e potencializando sua capacidade autoexpressiva.